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miércoles, 28 de octubre de 2015

Y nuestros dialectos… ¿cuándo?

Por: Geovida


Leyendo las noticias en un conocido diario de la zona centro del estado de Veracruz, nos llamó la atención una nota que data del año 2012 (que sigue teniendo tanta vigencia a la fecha) donde se hace un llamado de alerta sobre la pérdida de las lenguas indígenas en México, asunto no menor si se analiza todo el espectro que abarca y que puede verse afectado. Es entonces cuando surgen las preguntas: ¿Por qué pérdida?, ¿Cómo ocurre? ¿Qué las provoca? , ¿Alguien está haciendo algo para evitarlo?

Las lenguas maternas se están perdiendo


¿Por qué?


A raíz de la celebración de un aniversario más del descubrimiento de América (por el genovés Cristóbal Colón) y por ende, del Día de la Raza, el secretario general de la Unidad de la Fuerza Indígena y Campesina (UFIC)  Saúl Vicente Vázquez hizo esa llamada de atención a la sociedad mexicana y a sus autoridades destacando que México enfrentaba  (y enfrenta aún más a la fecha) una pérdida severa de lenguas indígenas y de la biósfera (refiriéndose a la pérdida del entorno natural y de sus recursos, que van de la mano con la pérdida de la identidad), destaca también el cómo los jóvenes de las nuevas generaciones en  los diferentes grupos indígenas de nuestro país se olvidan de sus dialectos, y de sus usos y costumbres, así como de la conservación de la naturaleza, alertó el experto.

Abundando en este mismo tema hace notar que “[ …] Muchas de ellas están en peligro de desaparecer, como sucede en el norte del país con el Kikapoa, Cucapa y kiliwua debido a que cada vez es menor el número de hablantes ante la baja de su población. […]
[…] lo mismo sucede con Oaxaca, entidad con mayor diversidad lingüística, con 16 lenguas diferentes y una amplia cantidad de variables dialectales como el cholteco [sic]* que está en peligro de extinción.

En entrevista se refirió a la realidad dialectal y lingüística del país y sostuvo que todas estas lenguas están en peligro de extinción porque ninguna está garantizada en su revitalización porque las leyes, las políticas públicas no lo promueven. (Notimex: Citado por el Mundo de Córdoba, 2012)


Diversidad de dialectos


¿Cómo ocurre y qué las provoca?

El cómo se da esta erosión y pérdida lingüística es un escenario complejo, donde muchas situaciones socioculturales y económicas son responsables, así como muchos  actores y entidades, ya sea por acción o por omisión.

La sociedad mal informada, carente del conocimiento sobre muchos aspectos e invadida en muchos casos por conductas inducidas, como son actitudes de superioridad, o costumbres de modernismo ( nadie se cree y  no quiere que lo consideren atrasado, de otro siglo, o indio, denostando de esta manera a uno de los elementos culturales más valiosos de nuestro país, que son las culturas indígenas), o influenciada negativamente por la propaganda subliminal aparejada en varios programas televisivos o cinematográficos,  es la primera responsable de la pérdida de nuestras lenguas indígenas: tanto por acción al menospreciar y denostar a los individuos de la sociedad indígena mexicana, a sus lenguas, vestuarios y costumbres, en lugar de valorarlas, enaltecerlas , promoverlas y  por supuesto presumirlas al mundo exterior ( ¿acaso los españoles se avergüenzan de sus gallegos, de sus vascos o de sus catalanes? ¿Acaso se avergüenzan de sus dialectos?), como por omisión, al no exigir y promover masivamente nuevas estrategias para ayudar a su recuperación y difusión.

Las burlas conducen a la desaparición de las lenguas maternas 


Para otros expertos preocupados por este grave problema, uno de los principales causantes podría ser el mismo sistema educativo, que imperfectamente promueve masivamente el aprendizaje troncal de idiomas extranjeros, particularmente el inglés.

Así , de acuerdo con Enrique Servín, titular del Programa Institucional de Atención a Lenguas Indígenas (PIALLI) del Instituto Chihuahuense de la Cultura "Una de las principales causas de la extinción de las lenguas indígenas es el sistema educativo, pues generalmente impone como único acceso a la educación el utilizar el idioma español", y abunda que …” las publicaciones bilingües que carecen de eficiencia, porque les dan a los estudiantes indígenas la opción del español, y éstos, por temor a la discriminación, se quedan con este idioma…”



En los noticieros escuchamos repetidamente a distintos funcionarios mencionar que la meta es lograr que México sea un país de bilingües  [español –inglés] , que aunque se considera un requisito importante, no menos importante es la promoción de la conservación de los diversos dialectos nacionales, ya que México, ya es un país de bilingües con las culturas indígenas, que ya hablan dos idiomas, su dialecto y el español, quizá hayan querido decir, un país de bilingües y trilingües, así que ¿por qué motivo mucha gente no puede sentirse orgullosa de estos grupos y de sus tradiciones y costumbres? ¿Por qué no enaltece, promueve y presume esta riqueza cultural, que es nuestra? Y nuevamente queda la pregunta en el aire ¿por qué no se da un trato preferencial a cada una de nuestras lenguas nativas en cada una de las regiones de nuestro país? A quien corresponde la función de su promoción y preservación, le decimos…nuestras lenguas indígenas ¿cuándo?, es importante integrarlas en el sistema educativo nacional como un idioma más a ser estudiado, en cada una de las etnias a las que corresponda para que de manera generacional sea transmitida y evitar su pérdida, tal como sucede en países como Suiza y España, donde las lenguas nativas son una de las materias troncales de su sistema de estudios, o como Groenlandia que permitió modelos de educación monolingüe en la lengua de los groenlandeses.

Afortunadamente, ya se están tomando medidas para no solo enaltecer la importancia de estas culturas sino de preservarlas, pero aún falta mucho por hacer donde no solo sea la participación de las instituciones y gobiernos sino de toda la sociedad en general y más importante aún, la participación de los herederos generacionales de estas culturas, quienes tienen en sus manos el continuar con estas bellas y tradicionales prácticas, que son motivo de orgullo de nuestra nación. El inglés y el español no tienen por qué estar peleados con los dialectos.

Como una forma de respaldar nuestro análisis, recomendamos revisar estudios como el desarrollado en la Universidad Yeshiva en Estados Unidos, publicado en la revista Perspectivas de la UNESCO:   
        
“La utilización de las lenguas maternas minoritarias en la enseñanza” del  investigador y profesor universitario Joshua A. Fishman, de la Universidad Yeshiva, de Nueva York, disponible en http://unesdoc.unesco.org/images/0005/000590/059073so.pdf

O el desarrollado por miembros de la Cooperación Técnica Alemana, publicado en la Revista Iberoamericana de Educación, de la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI):    
       
“La educación intercultural bilingüe en América Latina: balance y perspectivas” de Luis Enrique López  y Wolfgang Küper, miembros de la Cooperación Técnica Alemana y coordinadores del Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los Países Andinos y Proyecto de Formación Docente, respectivamente, disponible en http://www.rieoei.org/rie20a02.htm


* el término correcto es chocholteco

Referencias

1.- ____________, “Alertan sobre pérdida de lenguas indígenas en México”, elmundodecordoba.com, 12 de Octubre de 2012, <http://www.elmundodecordoba.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1892495&Itemid=72>, [revisado el 18 de Octubre de 2015]
2.- ____________,”Se pierden lenguas indígenas por causa del sistema educativo”, el heraldo de chihuahua - oem.com.mx, [revisado el 18 de Abril de 2014] <http://www.oem.com.mx/elheraldodechihuahua/notas/n3362677.htm>, [revisado el 18 de Octubre de 2015]

jueves, 20 de agosto de 2015

La Riqueza de nuestras vestimentas tradicionales

por: Gicela-Vicente Moreno


En México, la gran diversidad de costumbres y tradiciones enriquecen su cultura; a lo largo y ancho del país pueden encontrarse diversidad de festejos religiosos y ceremoniales, gran diversidad de monumentos y espacios con una historia y un significado valioso como patrimonio cultural, así como su cocina, su lengua y por supuesto su vestuario.

La vestimenta tradicional de cada etnia, de cada pueblo, de cada comunidad, revela, junto con los demás elementos ya mencionados, la identidad de cada uno, su sentir, su significado y su legado.

De norte a sur y de este a oeste se presentan diversidad de pueblos y de etnias que poseen su vestuario característico (aunque desafortunadamente en muchos de estos pueblos y comunidades se está perdiendo su uso cotidiano debido a la influencia extranjera), tanto de uso cotidiano como ceremonial-religioso.

Imagen: Entorno Multicultural en México.  Diversas Fuentes de la red


Vestimentas: Diversidad de formas y color

Si hiciéramos un recorrido por nuestro país podríamos tener la oportunidad de poder conocer esta diversidad de vestimentas; podemos mencionar algunas como la vestimenta huichol, la tarahumara, la yaqui, la jarocha, la tarasca, la otomí, la totonaca, la tapatía, la tzotzil, la mixteca, como solo unos ejemplos de la grandísima variedad de vestimentas tradicionales con las que cuenta nuestro país y que conforman orgullosamente uno de los elementos por los que los diferentes pueblos y sus costumbres fueron declaradas Patrimonio Intangible de la Humanidad por la UNESCO.

Imagen: Diversidad de formas y colores.  Diversas Fuentes de la red

Qué es un Patrimonio Intangible de la Humanidad

En el sitio oficial de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) se explica el significado que el patrimonio cultural inmaterial tiene, indica que: “[…] es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalización. La comprensión del patrimonio cultural inmaterial de diferentes comunidades contribuye al diálogo entre culturas y promueve el respeto hacia otros modos de vida.” Y que su importancia “no estriba en la manifestación cultural en sí, sino en el acervo de conocimientos y técnicas que se transmiten de generación en generación. El valor social y económico de esta transmisión de conocimientos es pertinente para los grupos sociales tanto minoritarios como mayoritarios de un Estado, y reviste la misma importancia para los países en desarrollo que para los países desarrollados. […]”.

Referencias

UNESCO. “¿Qué es el patrimonio cultural inmaterial?”. Sección Cultura. http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00002 [Revisado el 14/08/2015]


Imágenes de la red:

Atractivos : www.laspalomashotel.com.mx

ballet-folklorico-de-mexico.jpg :  blog.mexicodestinos.com

EL HERMOSO ESTADO DE PUEBLA: elhermosoestadodepuebla.blogspot.com

Trajes típicos de la República Mexicana – Cultura colectiva: culturacolectiva.com

Imagen mosaico: diversos sitios de la web

domingo, 29 de marzo de 2015

Rosa Blanca

Por: Geovida


A propósito de celebrar en el mes de Marzo un aniversario más de la Expropiación Petrolera de 1938, vino a nuestro recuerdo una de las películas mexicanas que rememora el accidentado y sufrido proceso de explotación de recursos como el petróleo, llamada “Rosa Blanca” de 1961 y que explica el por qué tuvo de suceder un evento histórico que hasta la fecha muchos mexicanos recuerdan con satisfacción y otros quizá con nostalgia: La Expropiación Petrolera declarada por el general Lázaro Cárdenas del Río en 1938.

La Historia

Dicha película muestra, al inicio, el Veracruz de 1937 cerca de Tuxpan, la sencillez de la gente de campo, sus valores y su apego a la naturaleza, a sus usos y costumbres y  al trabajo. Estos personajes son encarnados magistralmente por Don Ignacio López Tarso y Doña Rita Macedo,  quienes como dueños de una sencilla hacienda en el norte del estado de Veracruz, viven tranquilamente sus días, apegados justamente a lo que han sido sus vidas por generaciones: disfrutar de la naturaleza, trabajar lo que el campo les ofrece: plantaciones como platanares, pastos para el ganado y disfrutar de una suculenta comida con lo que el mismo campo les entrega.

El contraste se da cuando aparece la fiebre por la explotación del petróleo (a principios del siglo XX), mismo que brota a borbotones en las  tierras de su hacienda y en las de sus vecinos, esto en una amplia área de la región que habitan. Esta aparente bendición de la naturaleza, será el principio del fin de su apetecible forma de vida.

La ambición y destrucción

La ambición por la riqueza monetaria que significa la explotación del petróleo, misma que se despierta en varios actores sociales, pero principalmente en  una compañía extranjera llamada la Condor Oil Company cuya sede se ubica en la distante ciudad de Los Ángeles en los Estados Unidos (según el relato de esta película) los lleva a realizar todo tipo de actos destructivos como acaparar tierras, amenazar y engañar a campesinos y autoridades, y finalmente, llegar al crimen y la trampa para lograr sus ambiciones.

La cinta recrea más adelante cómo la familia del protagonista sufre el despojo de su hacienda y de su modo de vida, de su tranquilidad, y el ser arrojados a la incertidumbre, a la mendicidad, a las injusticias, a los abusos laborales, etc. mientras gentes extrañas (y otras aún distantes y ajenas a ellos) disfrutan de los frutos que otorga el petróleo de su tierra.



Expropiación

Todos los abusos contra la población mexicana, contra los trabajadores petroleros nacionales y las sospechas de intrigas políticas, son los detonantes para que se verifique uno de los procesos más notables de la historia de México: la Expropiación Petrolera de 1938. En la película se muestra cómo las compañías extranjeras se niegan a supeditarse al mandato de la autoridad mexicana, y por el contrario, se rebelan e intentan desestabilizar la paz pública; razón por la cual el General Lázaro Cárdenas suena en la radio pronunciando el histórico decreto de expropiación y nacionalización, ante el júbilo de sus connacionales.



Fuente imágenes:

La Jornada. "México entre el acoso y la resistencia", www.jornada.unam.mx en 
http://www.jornada.unam.mx/2008/03/19/presentacion.html

Película "Rosa blanca" 1961, subida el 22/07/2012 por ivcape24
https://www.youtube.com/watch?v=4OMsoN-LQtE

martes, 4 de junio de 2013

La Marina y su papel en México

Por: Geovida

El pasado 1 de Junio se celebró en México el Día de la Marina, celebración instaurada desde el año de 1942; fue a partir de la gestión de diversos personajes que se realizaron cambios en la Constitución para determinar que los integrantes de las diversas dependencias gubernamentales fuesen mexicanos por nacimiento, relegando la participación de extranjeros en las mismas como sucedía antes de esta modificación, la cual entra en vigor una vez aprobada por Venustiano Carranza.

“En 1940 el Comodoro José María Liévano Ojeda y el Capitán de Altura Carlos Solano, plantearon al Alto Mando la conveniencia de establecer un día en honor de la Marina Nacional, tal proyecto se vio cristalizado hasta el 11 de abril de 1942, correspondiendo al primer Secretario de Marina, General Heriberto Jara Corona, retomar tal proposición hasta lograr la aprobación del entonces Presidente de México, General Manuel Ávila Camacho.
Para estos fines, se emitió el decreto por el cual se estipuló que el 1º de junio de cada año, en todo el país, se conmemorara el Día de la Marina Nacional” (Semar, 2013).
Un dato interesante es que “(…) un mes antes, había sucedido el hundimiento de los buques petroleros Potrero del Llano y Faja de Oro, los cuales fueron torpedeados en el Canal de la Florida por submarinos alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, de tal forma que este día, también se rendían honores a aquellos marinos mexicanos muertos en cumplimiento de su deber” (Semar, 2013).

Cadetes de la Heroica Escuela Naval


Los cuerpos militares reciben durante su formación, valores morales y principios éticos que deben acompañarlos en su quehacer diario, tales como la disciplina, el valor, el respeto, la lealtad, el patriotismo, entre muchos otros, los cuales deben ser aplicados en su desempeño ante la sociedad. Entre los centros de formación de los elementos que conforman este cuerpo militar naval se encuentra la Heroica Escuela Naval Militar de Antón Lizardo y el Buque Escuela Cuauhtémoc, ubicados en el Estado de Veracruz, en donde se prepara a los futuros marinos; por su parte también hay varias instituciones dependientes de la SEMAR (Secretaría de Marina) en donde los reclutas pueden estudiar para médicos, ingenieros, enfermeras, entre otras.
Su función principal es resguardar las zonas costeras del país así como auxiliar a la ciudadanía en situaciones de riesgo en tiempos de paz y defender la soberanía del país en tiempos de guerra.

Fuente consultada

SEMAR. Secretaría de Marina, “1ro de Junio "Día de la Marina", México, 2013 en
http://www.semar.gob.mx/s/armada-mexico/dia-marina.html